Bulan lalu, Subkomite Kehakiman Senat untuk Kejahatan dan Kontra Terorisme mengadakan sidang mengenai apa yang dianggap banyak orang sebagai krisis kesehatan mental yang berkembang di kalangan remaja. Dua dari saksi tersebut adalah orang tua dari anak-anak yang melakukan bunuh diri tahun lalu, dan keduanya percaya bahwa chatbot AI memainkan peran penting dalam keterlibatan dalam kematian anak-anak mereka. Beberapa sekarang klaim dalam pengajuan ke pengadilan, ChatGPT memberi tahu putranya tentang metode khusus untuk mengakhiri hidupnya dan bahkan menawarkan bantuan untuk menulis surat bunuh diri.

Dalam persiapan untuk sidang Senat pada bulan September, salah satu pendiri OpenAI Sam Altman beralih ke perusahaan tersebut blogmenyajikan refleksi mereka tentang bagaimana prinsip-prinsip perusahaan membentuk respons mereka terhadap krisis. Tantangannya, tulisnya, adalah menyeimbangkan komitmen ganda OpenAI terhadap keamanan dan kebebasan.

Tentu saja, ChatGPT tidak boleh bertindak sebagai terapis de facto untuk remaja yang menunjukkan tanda-tanda keinginan bunuh diri, kata Altman dalam blognya. Namun karena perusahaan menghargai kebebasan pengguna, solusinya adalah tidak memasukkan perintah pemrograman yang kuat yang dapat mencegah bot berbicara tentang tindakan menyakiti diri sendiri. Mengapa? “Jika pengguna dewasa meminta bantuan untuk menulis cerita fiksi yang menggambarkan bunuh diri, model tersebut harus membantu permintaan tersebut.” Dalam postingan yang sama, Altman berjanji bahwa pembatasan usia akan diberlakukan, namun upaya serupa yang pernah saya lihat untuk menjauhkan pengguna muda dari media sosial telah membuahkan hasil. terbukti sayangnya tidak memadai.

Saya yakin sangat sulit untuk membangun platform perangkat lunak akses terbuka dan masif yang aman bagi ketiga anak saya dan berguna bagi saya. Namun, menurut saya alasan Altman di sini sangat meresahkan, sebagian besar karena jika dorongan pertama Anda saat menulis buku tentang bunuh diri adalah bertanya kepada ChatGPT tentang hal itu, sebaiknya Anda tidak menulis buku tentang bunuh diri. Lebih penting lagi, pembicaraan tinggi Altman tentang “kebebasan” ditafsirkan sebagai moralisasi kosong yang dirancang untuk mengaburkan dorongan tak terkendali menuju pembangunan yang lebih cepat dan keuntungan yang lebih besar.

Tentu saja, Altman tidak akan mengatakan itu. Baru-baru ini wawancara dengan Tucker Carlson, Altman menyarankan agar dia memikirkan semua ini dengan sangat hati-hati dan bahwa pertimbangan perusahaan tentang pertanyaan apa yang harus dapat dijawab (dan bukan dijawab) oleh AI-nya diinformasikan melalui percakapan dengan “seperti, ratusan filsuf moral.” Saya menghubungi OpenAI untuk mengetahui apakah mereka dapat memberikan daftar para pemikir ini. Mereka tidak menanggapi. Jadi, saat mengajar filsafat moral di Universitas Boston, saya memutuskan untuk melihat kata-kata Altman sendiri untuk mengetahui apakah saya dapat memahami apa yang dia maksud ketika dia berbicara tentang kebebasan.

Filsuf politik Montesquieu pernah menulis bahwa tidak ada kata yang memiliki banyak definisi selain kebebasan. Oleh karena itu, jika taruhannya begitu tinggi, penting bagi kita untuk mencari definisi Altman sendiri. Tulisan pengusaha ini memberi kita beberapa wawasan penting namun mungkin meresahkan. Musim panas lalu, dalam postingan yang banyak dibicarakan berjudul “Singularitas yang Lembut,” Altman mengatakan ini tentang konsep tersebut:

“Masyarakat mempunyai ketahanan, kreatif, dan beradaptasi dengan cepat. Jika kita dapat memanfaatkan kemauan kolektif dan kebijaksanaan masyarakat, meskipun kita membuat banyak kesalahan dan ada beberapa hal yang salah, kita akan belajar dan beradaptasi dengan cepat dan dapat menggunakan teknologi ini untuk keuntungan maksimal dan kerugian minimum. Memberikan banyak kebebasan kepada pengguna, dalam batasan luas yang harus diputuskan oleh masyarakat, tampaknya sangat penting. Semakin cepat dunia dapat memulai perbincangan tentang batasan luas tersebut dan bagaimana kita mendefinisikan keselarasan kolektif, maka semakin lebih baik.”

Kepala eksekutif OpenAI melukiskan hal ini dengan sangat luas, dan generalisasi besar-besaran tentang “masyarakat” ini cenderung cepat berantakan. Yang paling penting adalah Altman, yang konon sangat peduli terhadap kebebasan, dan mengemban tugas untuk mendefinisikan batasan kebebasan pada “kebijaksanaan kolektif.” Dan tolong, masyarakat, segera mulai pembicaraan ini, katanya.

Petunjuk dari catatan publik lainnya memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang niat Altman yang sebenarnya. Saat wawancara dengan Carlson, misalnya, Altman mengasosiasikan kebebasan dengan “kustomisasi”. (Dia melakukan hal yang sama baru-baru ini mengobrol dengan pengusaha Jerman Matthias Döpfner.) Ini, untuk OpenAIberarti kemampuan untuk menciptakan pengalaman spesifik bagi pengguna, lengkap dengan “fitur yang Anda ingin mereka miliki, cara mereka berbicara dengan Anda, dan aturan apa pun yang Anda ingin mereka ikuti.” Bukan kebetulan bahwa sebagian besar fitur ini tersedia pada model GPT terbaru.

Namun Altman merasa frustrasi karena pengguna di negara-negara dengan pembatasan AI yang lebih ketat tidak dapat mengakses model-model baru ini dengan cukup cepat. Dalam kesaksiannya di Senat musim panas ini, Altman merujuk pada sebuah “lelucon” di antara timnya tentang bagaimana OpenAI memiliki “hal baru yang besar yang tidak tersedia di UE dan beberapa negara lain karena mereka memiliki proses yang panjang sebelum sebuah model dapat dirilis.”

“Proses panjang” yang dibicarakan Altman hanyalah regulasi – setidaknya ada beberapa aturan para ahli mereka percaya “untuk melindungi hak-hak dasar, menjamin keadilan dan tidak merugikan demokrasi”. Tapi satu hal yang menjadi semakin Tentu saja seiring dengan berkembangnya kesaksian Altman adalah bahwa dia hanya menginginkan regulasi minimal mengenai AI di AS:

“Kita perlu memberikan banyak kebebasan kepada pengguna dewasa untuk menggunakan AI sesuka mereka dan memercayai mereka untuk bertanggung jawab terhadap alat tersebut,” kata Altman. “Saya tahu ada tekanan yang semakin besar di negara-negara lain di dunia dan di Amerika Serikat untuk tidak melakukan hal ini, namun menurut saya ini adalah sebuah alat dan kita harus menjadikannya alat yang ampuh dan mumpuni. Tentu saja kita akan memasang batasan yang sangat luas, namun saya pikir kita perlu memberikan banyak kebebasan.”

Ada kata itu lagi. Jika ditilik lebih dalam, definisi Altman tentang kebebasan bukanlah gagasan filosofis yang berlebihan. Itu hanya deregulasi. Inilah cita-cita yang Altman seimbangkan terkait kesehatan mental dan keselamatan fisik anak-anak kita. Itu sebabnya dia menolak menetapkan batasan pada apa yang bisa dan tidak bisa dikatakan oleh botnya. Oleh karena itu, regulator harus turun tangan dan menghentikannya. Karena tidak ada gunanya mempertaruhkan nyawa anak-anak kita demi kebebasan Altman.

Joshua Pederson adalah profesor humaniora di Universitas Boston dan penulis “Sin Sick: Moral Injury in War and Literature.”

Jika Anda tidak menyukai Halloween, kita tidak bisa berteman. Saya tidak peduli jika Anda merayakannya dengan pesta kostum mabuk, mengukir labu, meminta permen dari pintu ke pintu, atau perayaan yang lebih pribadi seperti menonton film horor sendirian, tetapi hormati hari libur terbesar. Tapi dari mana datangnya Halloween dan bagaimana hal itu bisa menjadi hari libur modern yang kita rayakan sekarang?

Asal muasal Halloween ternyata sangat licin. 31 Oktober mendatang Pada hari raya keagamaan Kristen, dan saat itu mendekati “waktu panen”, yang biasanya menjelaskan tanggalnya, namun tidak ada yang benar-benar tahu mengapa kita berdandan dan meminta permen. Ada banyak teori yang menjelaskan bagaimana praktik Halloween modern mungkin muncul dari berbagai tradisi kuno, ritual keagamaan, atau praktik rakyat, namun bukti langsung pertama bahwa sesuatu yang menyerupai “Halloween” modern tidak lebih tua dari tahun 1800-an, dan bahkan pada saat itu, hal tersebut belum benar-benar dimulai 100 tahun kemudian.

Singkatnya, sejarah Halloween yang kita kenal adalah kumpulan praktik kaku dan membingungkan yang mungkin lebih disebabkan oleh komik Peanuts yang diterbitkan pada tahun 1950-an dibandingkan dengan agama Katolik abad pertengahan atau ritual pagan.

Sejarah Teoritis Halloween

paling banyak Biasanya berulang Cerita asal usul Halloween mengatakan bahwa hari raya dimulai dengan perayaan Samhain (diucapkan sah-win atau so-in) dari bangsa Celtic di Irlandia, Inggris, dan Prancis utara. Tanggalnya, 1 November atau 31 Oktober, kira-kira berada di pertengahan antara ekuinoks musim gugur dan titik balik matahari musim dingin, dan literatur Irlandia abad kesembilan menggambarkan pertemuan dan pesta yang menandai Samhain, hari ketika gundukan kuburan kuno dibuka dan, bersamaan dengan itu, portal ke tanah para dewa dan tanah orang mati. Belakangan, menurut teori, praktik-praktik ini dikristenkan, diberi nama “All Hallows Day” dan “All Hallow’s Eve” oleh gereja mula-mula, dan di situlah kita mendapatkan Halloween. Kedengarannya cukup masuk akal…

…tapi mungkin tidak. Gagasan bahwa Halloween berasal dari ritual pagan yang diambil alih oleh umat Kristen berasal dari sarjana Welsh, Sir John Rahes, dan dia tidak mendukung teorinya dengan banyak bukti. Beberapa sejarawan modern berpendapat bahwa hubungan antara perayaan Celtic dan praktik Kristen mula-mula lemah, dan hal itu terjadi pada festival Kristen abad pertengahan nyata Cetak biru untuk liburan. Umat ​​​​Kristen Abad Pertengahan merayakan Hari Semua Orang Kudus dan Semua Jiwa selama perayaan Allhallows – waktu yang didedikasikan untuk mengenang orang mati – dengan mengadakan pesta komunitas, memperingati jiwa orang mati dan mendekorasi kerangka. Tapi mereka tidak mendapatkannya dari bangsa Celtic, atau begitulah menurut teori.

Bagaimanapun, All Souls Day dan Samhain kemungkinan besar memiliki akar yang lebih dalam dari catatan sejarah tertulis. Festival panen adalah hal biasa di banyak tempat dan mungkin memang demikian Pesta Halloween, tapi mungkin tidak. kita tidak tahu Hari raya ini terjadi pada akhir musim panen dan awal musim dingin, saat antara hidup dan mati, ketika pikiran orang kafir dan Kristen beralih ke akhir yang tak terelakkan. Tradisi Halloween tampaknya menghormati tempat “di antara” itu, dan meskipun kita tidak tahu bagaimana orang dahulu merayakan “pertengahan antara titik balik matahari dan ekuinoks”, hal itu mungkin tidak meminta dekorasi dan ritual.

Sejarah Halloween diverifikasi

Dari mana pun asalnya, pada tahun 835 M, Hari Semua Orang Kudus (1 November) telah menjadi hari wajib resmi Katolik dan Semua waktu luang Praktek api penyucian termasuk membunyikan lonceng gereja untuk jiwa-jiwa dan orang-orang berjubah hitam berjalan di jalanan untuk mengingatkan orang-orang akan kematian. sedikit seperti halloween Jika Anda menyipitkan mata.

Tradisi lain pada masa itu adalah membuat “kue jiwa” untuk memperingati orang mati. Hal ini menghasilkan “jiwa,” di mana sekelompok anak-anak pergi dari rumah ke rumah meminta kue sebagai imbalan atas doa bagi orang mati. Belakangan para arwah juga membawa lentera berukir yang terbuat dari lobak yang dilubangi. Inikah asal mula “trick or treat” dan jack o’ lentera? Mungkin… tapi sekali lagi, mungkin juga tidak. Sepertinya bukan bakar diri, meski anak-anak berpakaian seperti “ibu”. Berlatih di tempat lainnya Liburan, terutama menjelang Natal.

Teori lain asal muasal kostum Halloween berasal dari tradisi Perancis abad pertengahan. Tarian Mengerikan– Tarian Kematian. Mungkin sebagai respons terhadap Wabah Hitam yang melanda Eropa, seniman abad ke-14 akan menggambarkan sosok Kematian yang dikelilingi oleh sosok paus, kaisar, raja, anak-anak, dan pekerja—orang-orang dari semua lapisan masyarakat—menari menuju kuburan. Versi live dans macabre dipentaskan di kontes desa, tidak diragukan lagi membuat senang dan takut semua orang. Pertunjukan yang aneh namun lucu ini mengingatkan orang-orang bahwa kematian akan datang untuk semua orang, tetapi juga bahwa kita harus bersenang-senang sebanyak mungkin sebelum hal yang tak terhindarkan terjadi, dan tidak ada yang lebih “Halloween” dari itu. Tapi sekali lagi, ini hanya teori.

Halloween berasal dari Amerika

Di Amerika kolonial, Halloween tidak dirayakan secara luas. Meskipun kaum Puritan New England pada umumnya tidak menyukai hal-hal menyenangkan seperti berdandan, menari dengan Kematian, atau mengukir labu, penjajah yang lebih liberal di New York, Maryland, dan lebih jauh ke selatan mungkin membawa beberapa aktivitas mirip Halloween ke laut dari desa mereka di Jerman atau Irlandia. Kita tidak begitu tahu, namun pada akhir tahun 1800-an Halloween bukanlah sesuatu yang dirayakan di AS atau Eropa.

Ekspresi aktivitas mirip Halloween pertama di Amerika yang dilakukan pada akhir Oktober atau awal November datang dalam bentuk “pesta bermain” atau festival musim gugur untuk merayakan panen. Pertemuan-pertemuan ini diabadikan dalam cerita-cerita horor Washington Irving Legenda Sleepy HollowSeringkali cerita hantu, upaya meramal, apel terombang-ambing, lelucon, dan upaya menakut-nakuti orang merupakan kegiatan proto-Halloween, di mana Anda dapat melihat liburan mulai terbentuk.

Baru pada imigrasi massal Irlandia pada abad ke-19 kita melihat Halloween dirayakan seperti itu. Pada awal tahun 1850-an, imigran Irlandia yang melarikan diri dari kelaparan kentang datang ke negara tersebut. Para imigran ini membawa perayaan Halloween ke Amerika Serikat, namun sepertinya mereka tidak membawa kostum Halloween atau trick-or-treat.

Sumber potensial trik-or-treat

Semua gagasan modern kita tentang asal muasal tradisi Halloween atau praktik kuno dapat menjadi contoh data pilihan untuk mendukung kesimpulan bahwa tradisi Halloween modern kita ada Pertama-tama, garis keturunan yang dalam. Namun bagaimana jika mereka tidak melakukannya?

Trick-or-treat adalah ungkapan Halloween yang paling terkenal, namun, meskipun ada contoh sejarah tentang orang-orang yang bersuka ria saat liburan dan/atau orang-orang yang pergi dari rumah ke rumah untuk meminta makanan saat hari raya, tampaknya tidak seperti itu. secara langsung Inilah hubungan antara praktik lama dan teknik atau perawatan modern. Ya, ini seperti jiwa, tetapi sepertinya tidak ada seorang pun di Amerika yang pernah mempraktikkan jiwa. ada Tidak ada bukti berdandan untuk Halloween di AS, Inggris, atau Irlandia sebelum tahun 1900 Ya, memimpin beberapa halloween Para ahli menyarankan agar anak-anak Amerika melakukan trik-or-treat dan berdandan. secara mandiri Sebuah tradisi lama. Ini sebenarnya teori terbaik: Anak-anak Amerika menciptakan Halloween dari awal.

Koleksi permen Halloween dalam kostum pertama kali disebutkan berasal dari surat kabar Kingston, Ontario pada tahun 1911, tetapi praktik tersebut cukup tidak jelas sehingga sejarah liburan Ruth Edna Kelly tahun 1919 tidak menyebutkan hal seperti itu. Buku Halloween, Dan tidak satu pun dari banyak kartu pos Halloween yang dicetak pada tahun 1920-an yang menggambarkan trik-or-treater. Praktik ini tampaknya belum tersebar luas hingga akhir tahun 1930-an, ketika penyebutan pertama kali mengenai hal ini muncul dalam sebuah publikasi nasional, dan baru pada awal tahun 50-an, ketika praktik ini muncul dalam sebuah publikasi. Komik strip kacang dan sebuah Kartun Disney.

Dari sana, segala sesuatu yang kita sebut “Halloween” menjadi fokus: hantu, pesta, ketakutan, permen, mulai dari komik, film, kampanye iklan perusahaan permen, dan orang-orang biasa yang sangat menikmati berdandan.

Halloween: Hari Libur Rakyat

Kita pada akhirnya tidak tahu banyak tentang asal muasal Halloween karena maknanya, dan cara kita merayakannya, terus berubah – ini adalah hari pesta panen, saat orang-orang saling membaca nasib; Kemudian menjadi hari bagi anak-anak untuk melakukan trik atau perawatan; Kemudian orang dewasa mulai menggunakannya sebagai alasan untuk mabuk dengan berpakaian seksi Martha Washington. Orang tua menjadi bingung tentang silet dalam permen dan menemukan “batang atau camilan”. Penduduk pinggiran kota yang terlalu ambisius mulai mengubah rumah mereka menjadi rumah berhantu yang rumit; Dan seterusnya. Tidak diperlukan ritual pagan kuno, yang diperlukan hanyalah orang-orang yang menemukan apa yang cocok untuk mereka.

Banyak hari libur besar lainnya yang berakar pada agama atau dimaksudkan untuk memperingati peristiwa sejarah tertentu – ini adalah hari libur top-down, di mana Paus atau pemerintah memberi setiap orang hari libur pada tanggal tertentu dan memperingatinya dengan cara tertentu. Tapi Halloween adalah orang Ini hari libur, jadi tidak ada daftar peraturan resmi tentang apa yang kami lakukan seharusnya Untuk mengingatnya, atau bahkan karena alasan tertentu mengapa kita sebaiknya Rayakan itu. Namun setiap tahun kami tetap melakukannya, mungkin karena keinginan kolektif untuk membeli permen atau melakukan sesuatu yang ajaib sebelum cuaca terlalu dingin untuk pergi ke luar.