Ada alasan mengapa Tuhan menciptakan dinamit.

Bangunan -bangunan federal yang brutal yang telah mengambil Washington, DC selama beberapa dekade, layak mendapatkan nasib yang sama dengan Carthage setelah Perang Punisia ketiga, dan ibukota negara itu akhirnya mulai bergerak dari monstrositas konkret ini.

Departemen Perumahan dan Perkotaan dan Pembangunan baru saja mengumumkan bahwa mereka meninggalkan kantor pusatnya yang penuh keinginan di Washington untuk ruang yang kurang keji di Virginia utara.

Sekretaris HUD Scott Turner menggambarkan struktur itu sebagai “bangunan paling jelek di DC,” yang merupakan klaim yang diragukan hanya karena ada begitu banyak bangunan lain di Washington yang bersaing untuk perbedaan ini.

Dia bukan sekretaris pertama Hud yang membenci gedung itu. Jack Kemp disebut “10 Lantai Basement”.

Sementara itu, FBI juga mulai dari markas besarnya, ditunjuk oleh pengecer Bangunan Bangunan Bangunan Inggris sebagai bangunan paling jelek di Amerika Serikat dan yang paling jelek kedua di dunia.

Gerakan -gerakan tersebut sesuai dengan semangat perintah eksekutif Presiden Donald Trump dengan menetapkan bahwa bangunan federal harus “menghormati warisan arsitektur regional, tradisional, dan klasik untuk meningkatkan dan mempercantik ruang publik dan meningkatkan Amerika Serikat dan sistem pemerintahan diri kita.”

Yang ini harus dianggap akal sehat, tetapi memiliki beberapa kata pemicu untuk pembela status quo arsitektur, termasuk “tradisional,” “klasik” dan mungkin yang utama, “dihiasi”.

Sebagai tanggapan, American Institute of Architects menyatakan “kekhawatirannya yang kuat bahwa membutuhkan gaya arsitektur menghambat inovasi dan membahayakan komunitas lokal.”

Menurut majalah bangsa, inisiatif Trump adalah bagian dari agenda “membuat arsitektur historis tentang semua supremasi kulit putih Eurosentris yang tidak adil.”

Singkatnya, merupakan pelanggaran yang tak termaafkan untuk menginginkan bangunan pemerintah tampak menyenangkan.

Brutalisme, dengan struktur minimalis dan tersumbat yang terbuat dari beton tumpah, adalah ciptaan Eropa pascaperang yang ingin merangkul yang baru dan baru dan menghemat rekonstruksi.

Meskipun nama “Brutalisme” mencari efek estetika, itu benar -benar berasal dari bahasa Prancis untuk beton mentah, beton mentah.

Tentu saja, beton sangat penting bagi kehidupan modern, tetapi tidak ada yang pernah berkata, “Oh, ini sangat elegan dan membangun.”

Bangunan-bangunan brutalis Washington secara luas dibangun antara akhir 1960-an dan pertengahan 1970-an-kesalahan arsitektur yang serius, termasuk stadion baseball multi-tujuan dan gereja-gereja Katolik modernis.

Bangunan -bangunan tidak pernah memuncak, tetapi dibenci ketika mereka didirikan dan masih dibenci sekarang.

Tempat tidur tren adalah komite administrasi Kennedy yang membela desain kontemporer dan berkata – tertawa, dalam retrospeksi – bahwa arsitektur federal harus “mencerminkan martabat, perusahaan, kekuatan dan stabilitas pemerintah nasional AS.”

Sebaliknya, bangunan brutalis berbicara tentang birokrasi yang berat, tanpa pertimbangan oleh kepekaan atau prioritas orang biasa.

Mereka adalah tentang apa yang Anda harapkan jika DMV berkantor pusat di penjara keamanan maksimum atau sekotak tablet besar.

Bangunan -bangunan ini dapat dengan mudah digunakan sebagai skenario untuk kios Jerman Timur.

Mereka adalah penghargaan untuk monumentalitas tanpa jiwa dan pukulan dalam roh manusia.

Jika mereka tidak mendapatkan komitmen yang layak untuk bola pembongkaran, mereka harus disumbangkan ke Korea Utara.

Pembenaran asli brutalisme tidak lagi berlaku. Bangunannya bukan hal baru dan tidak murah.

Mereka tidak menua dengan baik dalam arti apa pun, tidak secara estetika atau fungsional. Bangunan FBI benar -benar hancur, dan biaya menjaga bangunan HUD telah hancur.

Pembela bangunan brutal mengatakan mereka sekarang menjadi bagian dari warisan kita dan harus dilestarikan seperti itu.

Namun, ini tidak adil bagi orang -orang yang perlu mengerjakannya atau berjalan atau meneruskannya setiap hari. Mereka adalah pengurangan bersih untuk lanskap DC dan kebahagiaan manusia.

Jika salah satu dari mereka harus disimpan karena alasan historis, itu harus diubah menjadi museum Smithsonian yang didedikasikan untuk mode bodoh yang telah lama.

Twitter: @richlowry

Beberapa bulan yang lalu, ketika mengunjungi bar di atap di sebuah kediaman di Berkeley, saya mengambil “pemandu resmi” yang cemerlang dari kota, dan mencarinya untuk nugt historis yang dimasukkan oleh publikasi jenis ini.

“Selama ribuan tahun sebelum kedatangan setempat orang Eropa,” saya membaca, “Berkeley dan seluruh East Bay, itu adalah rumah ohlone Cochhenyo.

It is not so bad for a public relations toast, except that he jumped a few millennia at a quick speed to the appearance of the Spaniards in the late 1700s, the discovery of gold (1848), the founding of the University of California in Berkeley (1873) and the 1960 freedom of expression and love movement, which, according to Berkeley (1873), and Berting “B-B-Breing.

Saya telah menghabiskan sebagian besar dari lima tahun terakhir meneliti masa lalu California untuk mengekspos peran UC di sisi sejarah yang salah, khususnya sejarah penduduk asli. Sejak awal abad kedua puluh, para sarjana Berkeley (dan di USC dan Perpustakaan Huntington) memainkan peran sentral dalam pembentukan identitas budaya publik negara. Mereka menulis buku teks dan cerita -cerita populer, berkonsultasi dengan jurnalis dan sejarawan amatir, dan menghasilkan narasi semi -resmi yang menggambarkan masyarakat adat sebagai waktu beku dan komisaris Bumi yang tidak bertanggung jawab. Versinya tentang sejarah California menata ulang tangkapan dan pembantaian sebagai kemajuan dan mempopulerkan fiksi yang secara diam -diam menghilang di masa lalu.

Hari ini, disodok oleh penelitian baru dan organisasi adat yang gigih, kelompok suku dan generasi sejarawan kemudian telah bekerja untuk mengklarifikasi hal -hal. Selama ribuan tahun, suku -suku California dan tanah di mana mereka berkembang, hasil adaptasi kreatif terhadap perubahan keadaan.

Ketika pemukim Spanyol dan Amerika memenangkan Barat, kelompok -kelompok suku menolak. Faktanya, negara adalah salah satu daerah paling berdarah di negara itu pada abad kesembilan belas, layak mendapatkan kosakata yang biasanya kita kaitkan dengan negara lain dan waktu lain: pogrom, pembersihan etnis, apartheid, genosida. Terlepas dari kehancuran ini, populasi California hari ini mencakup lebih dari 100 suku dan peternakan.

Sangat sedikit detail filter sejarah precalifornia otentik di ruang publik kita, pengetahuan budaya umum kita. Saya telah menjadi kolektor fantasi retrospektif yang kami konsumsi – beberapa frasa di Berkeley, panduan pengunjung Google, fakta -fakta putih dalam menu, peta peta dan selebaran taman, yang direkam dalam satu juta piring dinding dan dibungkus penanda pinggir jalan. Ini adalah tempat -tempat di mana kebanyakan orang menemukan narasi sejarah dan di mana sejarah memperoleh patina kebenaran.

Pada hari Minggu, sambil menunggu pesanan dari pancake lemon yang kaya lemon di Oceanside Diner di Fourth Street di Berkeley, saya membaca sedikit sejarah di menu. Lingkungan itu, menurutnya, diciptakan pada awal 1850 -an, ketika para pekerja dan petani mengembangkan pusat perbelanjaan – pabrik, pabrik sabun, pandai besi dan penginapan. Tidak disebutkan bahwa restoran itu menempati tempat Ohlone yang berkembang selama 2.000 hingga 3.000 tahun, bagian dari jaringan komunitas yang saling terkait yang meluas dari Teluk San Francisco, melintasi apa yang hari ini adalah kampus Berkeley dan mengikuti sebuah ngarai dan aliran aliran baru untuk Colinas.

Seorang teman yang tahu saya suka Rye Whiskey baru -baru ini memberi saya sebotol kerajaan Redwood. Label yang berkepanjangan menjelaskan bahwa wiski dinamai “daerah berpenduduk hampir tidak ada” di California utara, ditandai oleh “pantai yang sering tidak dapat diakses, direndam dalam kabut, tebing batu dan pegunungan yang curam” dan “rumah penculikan pantai yang megah.” Ini adalah tempat “di mana Anda dapat terhubung dengan alam,” tetapi tampaknya tidak dengan suku yang membuatnya pulang sekarang dan telah mengalami sejak dahulu kala.

Panduan perjalanan tradisional mengabaikan informasi yang paling mengkhawatirkan dan menekankan California sebagai contoh keragaman dan kemakmuran. Hari -hari yang buruk disebabkan oleh misionaris Fransiskan yang, menurut Panduan Perjalanan Negara 1997, “menggunakan penduduk asli sebagai pekerjaan murah” dan “pemukim Eropa yang melakukan kejahatan yang lebih serius, menyebarkan penyakit yang akan mengurangi penduduk asli menjadi sekitar 16.000 pada tahun 1900”. Kisah yang tidak stabil ini melompati kejahatan Amerika dan tanah di pertengahan abad ke -dua puluh, ketika penduduk asli, mereka mungkin terkejut mengetahui: “Mereka memilih untuk berintegrasi di seluruh negara bagian.”

Panduan menjadi lebih modern, meskipun mereka masih -historis. “Panduan Lapangan untuk California” Wildsam, misalnya, termasuk Tommy Orange (lahir di Oakland, Arapaho dan Cheyenne) dalam daftar fiksi bacaan wajibnya, memberikan kronologi LGBTQ+ C yang terperinci, mencakup sejarah Panther Panther dan Black Panther, tetapi juga kisah Pribumi.

Kebun Raya UC Berkeley, dengan “salah satu koleksi terbesar California di California di dunia”, terletak di Strawberry Canyon, rute diikuti oleh generasi ohlone ke daerah perburuan bukit. Tidak ada plat nomor di taman seluas 34 hektar yang mengakui pra-kalifornia masa lalu situs tersebut dan tidak ada buku di toko suvenir yang mendidik pengunjung tentang apa yang dipelajari oleh para pencinta lingkungan kontemporer dari praktik pengelolaan lahan asli, seperti luka bakar yang ditentukan dan panen selektif.

Kesenjangan yang diciptakan oleh kecenderungan untuk menyajikan asal -usul California mengurangi rasa ingin tahu dan mencemari pemahaman dasar tentang sejarah Amerika.

Misalnya, Lawrence Hall of Science, sebuah laboratorium pendidikan untuk siswa Berkeley dan pusat ilmu publik, memulai sebuah proyek untuk “mempromosikan pemahaman yang jelas tentang pengalaman hidup orang -orang Ohlone.” Sayangnya, ini menghindari peran universitas dalam secara sistematis menjarah kuburan asli di California dan mengambil pemakaman leluhur di Los Alamos, NM, di mana UC Berkeley memainkan peran dalam menciptakan bom atom.

Demikian pula, hampir semua orang di kampus mengetahui sejarah manifestasi kebebasan berekspresi, tetapi hampir tidak ada yang tahu gerakan protes terpanjang dan lebih lama dari negara dan satu masih dikunci dengan kuat Melawan universitas: Perjuangan untuk Repatria leluhur sisa -sisa dan benda -benda budaya yang dimulai pada tahun 1900, ketika Rancheria Yokayo, menurut laporan media setempat, berhasil menyewa pengacara untuk mencegah “Operasi Ilmuwan Graves (CAL) di dekat Ukiah”.

Bahkan aktivis teluk tidak kebal terhadap amnesia ini. Pada bulan April, saya berpartisipasi dalam demonstrasi di kampus Berkeley untuk memprotes serangan yang menghancurkan pemerintah Trump di gym. Penutur utama, yang mewakili berbagai departemen studi etnis, studi Afrika-Amerika, studi Latin, studi Asia-Amerika, dan humaniora, telah menjadi pentingnya pendidikan anti-rasisme dan menyaksikan sejarah panjang protes mahasiswa di kampus Berkeley. Apa yang hilang bukan hanya dimasukkannya penutur asli Amerika, tetapi juga referensi apa pun untuk menyelamatkan tempat -tempat asli yang tidak dapat dipisahkan dari fondasi material dan budaya universitas.

Saya ingat peringatan Pengadilan Tribal Yurok, Hakim Abby Abinanti: “Kesalahan yang paling sulit untuk dikoreksi adalah mereka yang berakar.”

Keluar dari sejarah, di luar pikiran.

Tony Platt adalah seorang sarjana di UC Berkeley Study and Society Center. Dia adalah penulis “Serious Affairs: The Controversy tentang menggali masa lalu California” dan, baru -baru ini, “skandal jeruk nipis.”