Culpe Henry David Thoreau oleh Saphead Leftists sebagai Zohran Mamdani

Kota New York akan memilih “sosialis demokratis” yang memproklamirkan diri, Zohran Mamdani, sebagai walikota. Bagaimana begitu banyak yang baru menjadi tidak mengerti tentang cara kerja dunia?

Bagian dari rasa bersalah berasal dari Henry David Thoreau, seorang filsuf cololic abad ke -19 yang popularitasnya dihidupkan kembali dengan hippies dan kiri pada 1960 -an.

Sejak awal budaya tandingan, fakultas telah melunakkannya sebagai visioner moral.

Esai Thoreau pada tahun 1849 tentang pembangkangan sipil menunjukkan penghinaan tinggi oleh para politisi, tetapi banyak dari nilai -nilai lainnya berisiko membuka jalan menuju perbudakan.

Mamdani dan Thoreau berbagi Santimonia yang aneh.

Mamdani menangkap neraka karena berpura-pura berasal dari kelas pekerja-ke-rock pendidikan peraknya yang istimewa.

Thoreau membual bahwa ia mengambil alih “bidang keuntungan dari apa yang harus kita sebut kemiskinan sukarela” selama waktunya tinggal di Walden Pond pada tahun 1840 -an, Massachusetts.

Tapi kemiskinan Thoreau adalah kinerja Kabuki. Kabinnya hanya 20 menit dari meja makan ibunya, tempat dia biasa meneruskannya.

Sebagai orang yang marah 2015 New Yorker Bagian tentang Thoreau mencatat: “Subsisten hidup” adalah “kondisi yang menarik terutama bagi mereka yang tidak diharuskan untuk mendukungnya.”

Mamdani percaya bahwa politisi seharusnya tidak mengizinkan siapa pun untuk menjadi miliarder.

Thoreau tidak mengambil posisi kampanye di miliarder, tetapi menyatakan: “Kemewahan satu kelas diimbangi oleh ketidakpedulian yang lain.”

Bukti utama untuk penyeimbang adalah dalam dogma moral populer di kalangan transendentalis Massachusetts pada zaman Thoreau.

Thoreau membenci kekayaan – fitur lain yang cocok dengan banyak model kiri kontemporer.

Dia menangis bahwa Amerika sedang “dihancurkan oleh kemewahan dan tanpa perhatian” biaya “dan menyatakan bahwa” hanya penyembuhan “adalah” dalam ekonomi yang kaku, parah dan lebih dari kesederhanaan kehidupan spartan dan peningkatan tujuan. ”

Pada waktu itu, rumah tengah di Amerika Serikat memiliki sekitar 1.000 kaki persegi dan ditempati oleh 5,5 orang, menurut Biro Sensus.

Rumah -rumah tidak memiliki pipa ledeng internal, pemanasan sentral atau listrik. Terlepas dari ini, Thoreau memanggil orang untuk menyesali kesenangan diri mereka yang terang-terangan.

Saat ini, banyak fanatik lingkungan memiliki penghinaan yang sama terhadap kekayaan, mengidolakan era abad pertengahan ketika umat manusia menghormati alam ibu untuk kehidupan yang “tidak menyenangkan, brutal dan pendek,” seperti yang ditulis oleh filsuf Thomas Hobbes untuk waktu yang lama.

Dosa asli Thoreau – sama bagi banyak orang kiri saat ini – adalah penghinaannya terhadap pertukaran sukarela antara warga negara tertentu.

Dia menyatakan dalam “Walden” yang “mengutuk semua yang dia hadapi.” Thoreau mencemooh “amoralitas perdagangan,” seolah -olah masyarakat menjadi lebih miskin setiap kali dua bagian membuat kesepakatan yang saling menguntungkan.

Kecuali, tentu saja, ketika Thoreau adalah satu -satunya dengan.

Dia membual untuk tumbuh 7 mil barisan kacang di Walden.

Kenangannya akan lebih tulus jika dia menambahkan pos yang digambarkan ke Yeremiadnya: “Perdagangan adalah kejahatan besar, dan hei, teman, apakah Anda ingin membeli kacang?”

Thoreau menjual kelebihan kacang dan membeli beras, babi, molase, apel dan persediaan pertanian. Orang kehilangan sebagian jiwa mereka ketika mereka bertukar kacang dengan bacon atau apa?

Alternatif untuk pertukaran pribadi sukarela adalah bahwa OfficeOmd menetapkan semua harga dan nilai.

Zohran Mamdani mengusulkan penciptaan supermarket yang dikelola oleh pemerintah karena “harga supermarket di luar kendali.”

Benci kapitalisme adalah satu -satunya “bukti” untuk membenarkan pemerintah dengan mengasumsikan pasokan makanan.

Saya ingat mengunjungi supermarket Berlin Timur pada 1980 -an. Pembeli komunis dapat membeli buah atau sayuran apa pun yang mereka inginkan – selama mereka hanya menginginkan apel, kubis, atau kentang.

Supermarket yang dijalankan oleh pemerintah di kota -kota Amerika lainnya Mereka kawat.

Mamdani mendukung properti Pemerintah Sumber Daya Energi dan membagi lebih banyak subsidi untuk transportasi umum sebagai obat mujarab untuk perubahan iklim.

Thoreau akan tidak setuju dalam skor ini berkat kebenciannya yang mendalam terhadap kereta api (dan sebagian besar kehidupan modern di abad kesembilan belas).

Thoreau bercampur secara mistis bahwa ada “hukum universal, yang tidak dapat diatasi oleh tidak ada orang,” yang meyakinkan bahwa akan selalu lebih murah untuk berjalan daripada naik kereta.

Salah, kawan. Gaji satu hari pada tahun 1840 -an kira -kira sama dengan perjalanan kereta api 48 kilometer. Saat ini, seharga $ 2,90, Anda bisa Bepergian 31 mil Dari 207th Street di Manhattan ke Far Rockaway, di Queens.

Tetapi menyelamatkan bumi tidak termasuk dalam tarif.

Thoreau menyatakan terkenal: “Massa manusia hidup dengan putus asa.”

Thoreau berasumsi bahwa orang -orang “putus asa” karena mereka lebih suka minum, merokok dan mendidih daripada berfilsafat seperti dia?

Demikian pula, Mamdani baru -baru ini menyatakan bahwa 75% penduduk Kota New York “terjebak dalam kecemasan.”

Dan satu -satunya harapan untuk membuat mereka khawatir adalah bahwa politisi menikmati lebih banyak kekuatan atas kehidupan sehari -hari mereka, bukan?

Membiarkan walikota menentukan bahwa sewa tidak pernah meningkat dapat menyembuhkan kecemasan, serta bantuan mamdani minimal $ 30 per jam.

Dan jika kebijakan ini benar -benar menghancurkan ekonomi lokal, para korban dapat menumbuhkan biji -bijian mereka sendiri seperti Thoreau.

Jika Thoreau kadang -kadang dibutakan oleh halo -nya sendiri, setidaknya dia tidak secara langsung menghalangi kemanusiaan.

Tetapi karakteristik yang sama berlaku di antara para politisi kiri yang merasakan tugas moral yang sakral untuk memaksakan kekuatan politik yang adil.

Jika kebijakan Mamdani merusak legiun baru, birokrat kota dapat membuat daftar laguna yang samar seperti Walden, di mana para pengungsi dapat melarikan diri.

James Bovard adalah penulis 11 buku, termasuk “Lost Rights: The Destruction of American Freedom.”