Kolaborator: Mengapa Kristen lari untuk memberi label Charlie Kirk sebagai martir

Setelah penembakan di kampus universitas AS, kelas Kamis pagi tentang sejarah agama AS di USC meminta fokus yang berbeda. Alih -alih memberikan kuliah kepada murid -murid saya tentang Joseph Smith, pendiri Mormonisme yang dibunuh oleh kerumunan yang kesal, saya bertanya kepada siswa pemikiran mereka tentang seorang martir yang baru -dengan mengisi feed berita di garis.

Charlie Kirk, aktivis evangelis dan politik sayap kanan yang memimpin gerakan muda yang menurutnya akan membantu memulihkan moralitas Kristen di Amerika, baru saja terbunuh sehari sebelumnya, difilmkan dalam jarak jauh di lapangan di Lembah Utah oleh seorang pria bersenjata. Hampir semua orang punya sesuatu untuk dikatakan.

Seorang siswa berbicara tentang seorang anggota keluarga yang berada di lokasi di Utah, tempat penembakan itu terjadi. Kirk mendengar yang lain ketika dia mengunjungi USC di musim semi lalu. Lain masih mengikuti perang salib Kirk di AS selama bertahun -tahun. Semua orang mengatakan media sosial mereka telah “meledak” dengan video pembuatan film dan keluhan yang tidak seimbang dari kiri dan kanan.

Sebagian besar siswa kesal dan bingung. Mereka ingin waktu untuk merenungkan cabang -cabang kematian Kirk dan memahami seberapa cepat retorika berbahaya dan kekerasan yang tidak berarti dapat menyebar. Tidak ada yang siap untuk membuat lompatan iman yang sama yang sudah dimiliki banyak kaum konservatif: mereka tidak mau menyebut Kirk sebagai martir Kristen. Sebagian besar bahkan tidak akan tahu seperti apa martir evangelis abad ke -21.

Orang -orang evangelikal Amerika berbagi beberapa penghukuman dasar: kebutuhan untuk dilahirkan kembali, Alkitab adalah Firman Allah yang otoriter, panggilan untuk menyebarkan Injil dan pemahaman bahwa keselamatan hanya mungkin melalui penyaliban dan kebangkitan Yesus.

Setelah Perang Dunia II, sekelompok kecil fundamentalis Kristen AS – termasuk Menteri Baptis Selatan Billy Graham – merasa perlu untuk terlibat dengan budaya secara umum. Mereka membentuk versi baru dari keyakinan mereka bahwa dialog dengan orang luar dan memberikan bantuan materi sebagai sarana untuk berbagi kasih Tuhan melalui organisasi seperti beasiswa Samaria dan visi dunia. Mereka akhirnya disebut evangelis.

Mereka memahami Yesus sebagai model untuk perilaku manusia. Berbeda dengan Dewa Alkitab Ibrani, yang dianggap oleh para evangelis yang parah, pendendam, dan legalistik, Tuhan mereka baik, penuh kasih, dan memaafkan. Kekristenan memiliki dogma dan doktrin, tetapi juga memiliki khotbah di Bukit, yang menyerukan untuk melindungi tanpa -mem -feeding yang lapar, merawat orang asing yang sakit dan merawat orang asing.

Evangelikal, dengan kata lain, memiliki empati.

Charlie Kirk menunjukkan sangat sedikit. “Sebenarnya saya tidak tahan dengan kata empati,” katanya pada tahun 2022. “Saya pikir empati adalah istilah yang baru ditemukan yang menyebabkan banyak kerusakan.” Ketika ditanya tentang kematian senjata pada tahun 2023, ia menjawab: “Ada baiknya memiliki biaya, sayangnya, beberapa kematian senjata setiap tahun, sehingga kami dapat memiliki Amandemen Kedua untuk melindungi hak -hak kami yang lain yang diberikan oleh Tuhan.”

Dalam kasus lain, ia meremehkan perempuan kulit hitam, wanita yang bekerja, dan Martin Luther King Jr membantu membuat daftar pengamatan guru untuk “mengekspos” mereka yang tidak dia setujui. Orang -orang Yahudi mengelola “bukan hanya perguruan tinggi,” katanya, tetapi organisasi nirlaba, film, Hollywood, “Semua itu.” Dalam masalah LGBTQ+? Dia merasa bahwa mandat Perjanjian Lama untuk membunuh homoseksual adalah “hukum Tuhan yang sempurna dalam hal urusan seksual.” Dan bulan lalu, dia menyatakan bahwa AS telah menerima cukup banyak imigran India: “Kami kenyang. Mari kita akhirnya mengutamakan orang -orang kita sendiri.”

Kirk tidak selalu begitu jujur ​​ketika dia berbicara di kampus -kampus. Dia menyukai orang -orang muda, menampakkan diri kepada mereka dan merekrut mereka untuk tujuannya. Dia dirayakan sebagai hak langka yang berasal dari siapa yang mau terlibat dalam debat, tetapi bukan? Dia mendengar tanpa mendengarkan, sering merumuskan kembali argumen untuk beradaptasi dengan pendapatnya atau sepenuhnya mengubah topik. Dia bertanya kepada siswa bahwa dia “terbukti salah,” tetapi tidak ingin benar -benar mengubah perspektifnya. Dia hanya ingin menabung.

Perlawanan terhadap empati dan kurangnya keinginan untuk mendengar ide yang berbeda adalah karena begitu banyak pemimpin agama dan politisi sayap kanan sekarang menyebut Kirk martir. Mereka berbagi keyakinan dan keyakinan mereka bahwa agama sayap kanan dan sayap kanan mewakili masa depan Amerika Serikat. Mereka percaya pada suatu negara di mana orang kulit putih dan Kristen menetapkan aturan dan kita semua mengikuti. Mereka yakin bahwa Yesus akan mendukung hak -hak senjata, rasisme, dan kebencian terhadap wanita.

Murid -murid saya mungkin atau mungkin tidak setuju dengan pesan Kirk, tetapi semua orang merasa bahwa pembunuhannya tragis. Kirk meninggalkan seorang istri, dua anak dan komunitas teman dekat. Beberapa mencatat bahwa gelombang penembakan di seluruh negeri sama -sama tragis, dan bahwa hanya sedikit orang yang memposting atau meratapi kedua siswa dari Colorado High School dalam kondisi kritis yang juga ditembak pada hari Rabu. Yang sama -sama diabaikan, kata mereka, adalah lusinan pria, wanita dan anak -anak yang menjadi korban kekerasan bersenjata selama kehidupan singkat para siswa.

Seperti murid -murid saya, saya minta maaf atas kematian tragis begitu banyak orang Amerika yang dikurangi dengan penembakan yang tidak berarti. Beberapa meninggal di gereja, sinagog, masjid, dan gourdwaras – martir karena keyakinan agama mereka. Yang lain, terutama anak -anak dan remaja, telah menjadi martir dalam perjuangan untuk sekolah yang lebih aman dan lebih banyak hukum yang ketat.

Charlie Kirk layak untuk hidup di antara barisannya? Saya kira itu tergantung pada apa artinya menjadi seorang Kristen evangelis. Saya pernah berpikir saya tahu jawabannya. Saya tidak yakin.

Diane Winston Dia adalah profesor di USC Annenberg School for Communication and Journalism.