Kolaborator: Rosh Hashaná bisa menjadi waktu pembaruan bagi bangsa dalam konflik

Ketika Yerusalem jatuh ke Roma pada tahun 70 M, semua peradaban Yahudi menghadapi keruntuhan. Ketika kuil itu diratakan dan dijarah dari harta sakralnya, para fanatik membuat pertahanan yang putus asa dan dikutuk dan keputusasaan tampaknya satu -satunya cara untuk mengikuti. Namun, Rabi Besar Yochanan Ben Zakkai, orang tua dari Yudaisme Rabi, mengambil jalan lain. Hitam di luar kota, dia tidak meminta balas dendam atau bahkan bertahan hidup. Sebaliknya, ia meminta Jenderal Romawi untuk membangun sekolah di kota kecil Yavneh.

Dari bencana abu, Yochanan menanam benih yang akan menyebabkan pertumbuhan Yahudi.

Pilihan yang sederhana namun visioner ini tetap menjadi salah satu konsekuensi paling dalam sejarah kita. Itu juga sangat menentang -tuitif: pada saat kekerasan tampaknya satu -satunya jawaban logis, taruhan Yochanan pada orang Yahudi masa depan tentang kekakuan intelektual, kreativitas, dan komunitas. Dia mengerti bahwa kehancuran tidak dapat diterima dengan reruntuhan, tetapi dengan keberanian untuk membangun sesuatu yang baru.

Saat ini, Amerika Serikat menghadapi tantangan yang sama. Di era hiperpolitisasi, banyak dari kita kecanduan menggulingkan alih -alih membangun.

Konservatif mengidentifikasi diri mereka untuk apa yang mereka lawan, progresif atas apa yang mereka tolak dan bahkan moderat disukai dengan siklus kemarahan yang tak ada habisnya. Alih -alih melihat kita murni baik dan sisi lain sebagai kejahatan murni, kita harus merangkul kemanusiaan dan melihat bahwa tujuannya tidak mendominasi sisi lain, tetapi menciptakan masyarakat baru bersama yang dapat merayakan perbedaannya alih -alih dikalahkan olehnya.

Ironisnya mengesankan. Kami melihat demonstrasi di mana -mana, tetapi kami menunjukkan sedikit imajinasi untuk menyelesaikan masalah. Jalanan dipenuhi dengan protes, tetapi yang menjiwai kebanyakan dari mereka adalah keengganan, bukan aspirasi. Rollover yang cepat melalui media sosial dapat mengingatkan kita bagaimana kehidupan sipil telah menjadi teater reaktivitas.

Saya sangat memahami daya tarik masalah yang baik, setelah menghabiskan bertahun -tahun di masyarakat mengatur para pemilih di lingkungan yang terabaikan, bergabung dengan jalur piket, menghalangi lalu lintas Kota New York dan berbicara di ruang -ruang di mana para rabi ortodoks tidak sering ditemukan, seperti gereja dan masjid. Saya masih percaya bahwa keberanian berarti menyaksikan ketidakadilan. Tetapi setelah beberapa dekade “kekuatan pertempuran”, saya mengetahui bahwa oposisi tanpa konstruksi hanyalah keluhan yang canggih.

Berlawanan, tetapi tanpa rencana, mungkin di bawah minimum. Ini memungkinkan kita untuk menghindari kerja keras untuk membayangkan apa yang bisa terjadi dan memalsukan apa yang akan bertahan lama. Rosh Hashana minggu ini mengingatkan orang -orang Yahudi bahwa penciptaan dunia tidak selesai dan tentang kebutuhan kita yang berkelanjutan untuk menyelesaikan tugas. Konsep Teshuvah – Sering diterjemahkan sebagai pertobatan, meskipun istilah sebenarnya lebih seperti “pengembalian” – menawarkan model. Ini bukan tentang kembali ke zaman keemasan, tetapi tentang mengarahkan kembali dunia terbaik dan lebih baik kita.

Pertama, kita harus membebaskan diri dari mengkonsumsi berita seperti junk food, mengisi kita dengan kemarahan yang membuat kita kurang gizi secara intelektual. Berpikir mendalam tampaknya tidak berguna ketika serangan karakter murah menerima perhatian penuh. Politik berjalan untuk mengisi kekosongan, mengubah semua masalah menjadi perang suku. Karena para fanatik Yerusalem yang hanya tahu pedang, kami meyakinkan diri sendiri bahwa setiap pertempuran harus dalam oposisi penuh atau lengkap tanpa apa -apa.

Peristiwa baru -baru ini menekankan kebutuhan ini. SATU 2024 Poll Gallup Mereka menemukan bahwa 80% orang dewasa AS melihat divisi yang dalam tentang nilai -nilai penting dan tidak melihat negara itu bersatu dan tanpa tujuan bersama. Alih -alih meneriakkan trop politik usang yang semakin tinggi, kita dapat mengembalikan wacana sosial tentang kehidupan batin kita, dengan tujuan membangun kembali budaya sipil yang lebih stabil dari nilai -nilai dan dialog bersama.

Kedua, kita harus mengembalikan ikatan antara karakter dan pemikiran. Orang -orang Yunani menelepon jiwa khas suatu bangsa: Aliran kecerdasan dari siapa kita. Saat ini, politik terobsesi dengan posisi sambil mengabaikan akar moral dan psikologis di bawah mereka. Masing -masing pihak menjelekkan tidak hanya para pemimpin saingan tetapi juga pengikut mereka; Kesalahan serius. Yochanan melihat bahwa kebanyakan orang tidak termotivasi oleh kedengkian, tetapi untuk pencarian koherensi dan martabat. Pembacaan motif manusia yang salah memastikan kebuntuan.

Lebih vital, kita perlu mempelajari kembali cara saling bergantung satu sama lain. Pikiran dan karakter kita tidak berkembang dalam ruang hampa; Mereka dibentuk melalui interaksi kita satu sama lain. Lembaga pemerintah, organisasi nirlaba dan lembaga keagamaan harus membantu membangun kembali hubungan dengan kohesi sosial dan pembaruan spiritual. Inilah sebabnya mengapa epidemi kesepian di Amerika dirasakan secara signifikan sekarang: ini bukan hanya tentang memiliki teman, tetapi juga diakui.

Individu ingin merasa penting dan menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar. Dengan tidak adanya ini, banyak yang mencari kelompok ekstremis bukan karena keyakinan mereka sendiri, tetapi untuk rasa kebersamaan.

Shofar memanggil kita untuk kembali ke diri kita yang terbaik dan menuntut agar kedua kerendahan hati mempertanyakan asumsi kita dan kemurahan hati membayangkan bahwa lawan yang kita rasakan dapat memiliki ide yang hilang. Selain itu, merefleksikan politisi yang saya rasa paling diusir, saya melihat bahwa kecanduan mereka adalah orang -orang yang kita semua miliki. Kritik eksternal saya menghadirkan peluang internal.

Hari ini, Amerika saat ini dipanggil untuk melampaui siklus penolakan dan terlibat dalam pekerjaan yang menantang dalam membangun kembali ruang bersama untuk dialog tentang kebaikan bersama yang bisa hangat tetapi tidak pernah melakukan kekerasan. Perlawanan memiliki tempatnya dan dapat membuat kita keluar di perairan. Tetapi hanya keaslian spiritual dan orisinalitas moral yang diilhami yang dapat membawa kita secara kolektif ke pantai. Yochanan tidak hanya selamat dari bencana; Dia mengubahnya menjadi kesempatan.

Inilah yang dibutuhkan Amerika sekarang. Keberanian tidak hanya bertarung, tetapi juga membangun.

Rabi shmuly yanklowitz adalah presiden dan rektor Valley Beit Midrash dan penulis 30 buku tentang etika Yahudi.