Connect with us

Pendapat

Kolaborator: ‘Ceria’ adalah fiksi, tetapi Norm benar -benar

Published

on

Saya tidak pernah menjadi penggemar kebaikan karena mereka tampak seperti buang -buang waktu. Sesuatu yang dua orang katakan satu sama lain sebelum mereka bisa mengatakan hal -hal nyata satu sama lain. Selama bertahun -tahun, semakin banyak interaksi verbal kami telah mengambil bentuk kebaikan yang berkepanjangan. Tampaknya sedikit, orang mengatakan itu nyata. Ini tentang bagaimana mereka ingin terlihat, bagaimana mereka dapat memposisikan diri mereka lebih baik, jadwalkan.

Ini adalah salah satu alasan mengapa saya selalu menyukai karakter Norm Peterson dalam komedi “Cheers”, yang diperankan oleh George Wendt, yang kini telah menarik pemandu pada usia 76 dan meninggalkan bar medan ini ke satu, di mana saya berharap barel tidak akan pernah kering.

Norm bersifat universal sejak pertama kali ia memasuki siswa abadi seperti asrama dan pelayan yang tidak terlalu efektif, Diane Chambers akan mengatakannya.

Tidak ada lagi entri artistik ke dalam sejarah televisi Amerika daripada yang dibuat oleh norma, dan mereka begitu baik dan memiliki begitu banyak ruang untuk variabilitas sehingga kita harus menyaksikan satu di semua episode program.

Anda tahu lelucon: Norma datang melalui pintu, siap untuk bir dingin, seseorang bertanya kepadanya bagaimana dia, dan dia merespons.

Tapi ada lebih dari itu, bukan? Saya ingin menyebut lelucon, karena penuh dengan kualitas yang semakin langka di dunia kita: keaslian.

Norm tidak memperlakukan pertanyaan – “Bagaimana dunia memperlakukan Anda, Norm?” – sebagai kesenangan yang dangkal. Inilah yang hampir selalu kita lakukan.

Dalam sebuah episode, jawabannya adalah: “Ini adalah dunia anjing-dengan-pipa dan saya mengenakan pakaian dalam di bawah susu.” Penunjukan “Apa yang Luar Biasa?” Meminta tanggapan dari “keempat pipi dan beberapa keluhan”.

Tetapi dalam kehidupan nyata, ketika seseorang bertanya kepada kami apa adanya, kami berkata, “Ya dan Anda?” Yang benar adalah bahwa kita baru saja merespons secara otomatis, tanpa satu pemikiran, dan tidak mungkin mendengar jawaban yang diberikan orang lain kepada kita.

Tapi ide yang luar biasa untuk bertanya kepada seseorang apa adanya dan khawatir tentang jawabannya. Diinvestasikan dalam kesejahteraan Anda sejak awal. Untuk membuang pretensi dan formalitas. Dan seberapa subversif untuk memperlakukan konsultasi orang lain seolah -olah mereka peduli. Mungkin ini mengubah kita untuk memperhatikan.

Norma selalu merespons dengan ketulusan. Dia memberikan lawan bicara – dan pelanggan bar yang menikmati lelucon mereka – respons asam yang disiram dengan kecerdasan. Tapi dia juga bersedia pergi ke sana. Dan dimana ini? Ke tempat yang rendah hati. Untuk mengaku bertarung.

Sekarang kehidupan Norm mungkin tidak tampak sulit. Dia memiliki rumah, memiliki seorang istri di sebelahnya, meskipun dia menghabiskan malam dengan geng itu tepuk tangan – sering menghindarinya. Dia tidak banyak bekerja saat dia bekerja.

Di dunia yang sekarang memiliki kesendirian, mudah untuk menonton Norm dan berpikir, “Saya ingin memiliki apa yang dimiliki barfly ini.” Norm memiliki orang. Dia suka dan mencintai.

Waktu berubah. Saya tidak berpikir Anda mungkin memiliki konfigurasi check -out dalam iterasi kehidupan kami saat ini, tetapi Anda mungkin tidak pernah memiliki satu tanpa sitom sihir. Tunjukkan Idealisasi. Tetapi ada kebenaran dan kebijaksanaan dalam “tepuk tangan” dan norma, tanpanya tepuk tangan tidak akan tepuk tangan. Dan kita masih bisa berharap. Kita harus.

Dalam “Kejahatan dan Hukuman,” Dostoevsky menulis bahwa semua orang membutuhkannya di suatu tempat. Satu di suatu tempat bisa menjadi seseorang. Inilah yang membantu kita menjadi diri kita sendiri. Telanjang dan terbuka. Secara emosional. Secara spiritual.

Norm tidak pernah merasa perlu untuk mempercantik. Dia mengalami perjuangan – yang mungkin merupakan depresinya. Kekurangan Anda. Dia membangkitkan motes yang baik dengan setiap pintu masuk seolah -olah dia adalah seorang Pascal yang haus yang membayar minumannya di Pensées, yang membuatnya menjadi inspirasi.

Gag tidak pernah menjadi kurang efektif. Itu adalah analog dari komedi untuk Conan Doyle “The Trick”, istilah ketika Sherlock Holmes akan menyilaukan Dr. Watson, menceritakan segala sesuatu tentang seseorang yang hanya melihat tongkat itu.

Saya ingat menonton Norm ketika saya berusia 8 tahun, namun saya pikir dia keren. Ini bukan atlet bintang. Dia bisa tinggal di seberang jalan. Dia mengejutkan saya – karena itu membuat saya tertawa – cukup berani untuk mengatakan yang sebenarnya tentang di mana dia berada.

Dengan Norm, kehidupan sehari -hari tidak pernah hanya kehidupan sehari -hari. Ini seperti baseball: Semua orang mengatakan pada bulan Mei itu di awal musim, tidak masalah, tetapi semua pertandingan masih dihitung sebanyak game lainnya.

Beginilah Norm hidup, dan kami memiliki George Wendt untuk berterima kasih kepada contoh Norm, karena Anda tidak dapat membayangkan orang lain di bagian itu. Adapun pertanyaan tentang bagaimana dunia memperlakukan norma, saya pikir jawabannya adalah suatu tempat dalam bagaimana Norm memahami apa yang penting di dunia. Layak putaran di rumah.

Colin Fleming Dia adalah penulis, baru -baru ini, dari “Sam Cooke: Live at Harlem Square Club, 1963.”

Tautan sumber

Continue Reading
Click to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Pendapat

Trump harus menghormati Charlie Kirk dengan patung di Taman Pahlawannya

Published

on

Presiden Trump harus menandai peringatan 250 tahun Amerika dengan menyelesaikan Taman Pahlawannya, dan dia harus menempatkan patung Charlie Kirk yang besar dan indah di tengahnya.

Hanya lima tahun setelah kehancuran kota-kota di Amerika akibat protes George Floyd, musim panas yang penuh cinta, Amerika kini berduka atas kematian Charlie Kirk – yang melambangkan dialog damai, wacana terbuka, dan perselisihan sipil.

Setelah pembunuhan Charlie, tidak terjadi kerusuhan, kebakaran lingkungan, atau perusakan jalan di negara tersebut. Sebaliknya, yang muncul adalah protes yang diungkapkan melalui doa, aksi bersama, dan tuntutan kolektif untuk kembalinya persatuan sipil. Respons tersebut tidak hanya mencerminkan kekuatan warisan Kirk, namun juga peran penting yang dimainkannya dalam menjaga tradisi pidato yang hampir hilang di Amerika.

Kirk adalah sosok yang dibutuhkan negara ini untuk memerangi meningkatnya agresi dan hilangnya dialog sipil. Pada saat banyak orang Amerika salah mengira bahwa berteriak adalah persuasi dan kekerasan adalah keyakinan, Kirk menawarkan alternatif: debat yang penuh semangat, ide-ide yang dipilih secara bebas, dan keyakinan bahwa persuasi adalah kunci utama demokrasi, bukan diam.

Pembunuhannya bukan sekadar upaya untuk menghilangkan suara seseorang; ini adalah upaya untuk mengirimkan pesan bahwa Amerika yang konservatif harus mundur. Jawabannya justru sebaliknya. Kaum konservatif semakin bersuara keras, namun juga semakin bertekad untuk merangkul otoritas moral non-kekerasan dalam kehidupan sipil.

Inti dari kontribusi Kirk adalah pembelaannya seumur hidup terhadap Amandemen Pertama. Kebebasan berekspresi bukanlah slogan baginya, dan bukan sekadar klausul Konstitusi. Itu adalah jantung republik yang berdetak kencang. Ia percaya bahwa janji Amerika tidak hanya didasarkan pada kebebasan beribadah dan berusaha, namun, yang lebih penting, pada kebebasan untuk mengekspresikan ide-idenya tanpa rasa takut akan pembalasan.

Kirk mengadakan debat di kampus-kampus di seluruh negeri—yang mungkin merupakan tempat di mana diskusi terbuka seharusnya berkembang—dan dengan melakukan hal tersebut, ia menyentuh generasi mahasiswa yang belum pernah melihat pembelaan yang kuat namun sipil terhadap prinsip-prinsip konservatif.

Bagi Kirk, membela pidato bukan hanya tentang membela pidato konservatif. Hal ini untuk membela hak orang Amerika untuk tidak setuju. Beliau sering mengingatkan masyarakat bahwa perbedaan pendapat bukanlah sebuah kelemahan, melainkan sebuah kekuatan dan ciri sebuah republik yang cukup kuat untuk hidup dengan perbedaan-perbedaan yang ada dibandingkan menghapuskannya melalui dekrit. Dalam hal ini, ia menelusuri silsilahnya kembali ke para Pendiri, yang dalam perdebatan mereka yang membingungkan dan penuh gejolak menunjukkan bahwa perbedaan yang pahit bukanlah musuh demokrasi, melainkan penjaminnya.

Setiap negara menceritakan kisahnya melalui orang-orang yang dipilihnya untuk dihormati. Trump mengajukan proposal untuk Taman Pahlawan untuk memperingati ulang tahun Amerika yang ke-250; sebuah monumen hidup bagi 250 orang terhebat di Amerika. Menanyakan siapa yang harus diikutsertakan berarti menanyakan kehidupan siapa yang mewujudkan semangat dan nilai-nilai nasional kita, dan Kirk layak mendapat tempat di antara mereka.

Sejak awal, Trump menyadari bahwa taman tersebut tidak boleh diperuntukkan bagi para jenderal militer dan pemimpin politik, meskipun peran mereka sangat diperlukan. Ia melihat bahwa pahlawan juga mencakup warga negara yang mempromosikan keunggulan Amerika dalam dunia akademis, ruang sipil, dan kehidupan budaya.

Bagi sebagian orang, masuknya Kirk akan tampak politis. Namun menghormatinya tidak berarti menyelaraskan diri dengan setiap usulan kebijakan atau gerakan yang dipimpinnya. Sebaliknya, hal ini adalah tentang mengakui bahwa membungkam perbedaan pendapat adalah langkah pertama menuju tirani, dan bahwa mereka yang menolak pembungkaman tersebut adalah salah satu penjaga terbesar republik ini.

Terlepas dari afiliasi politiknya, seluruh warga Amerika harus berduka ketika suara mereka ditenggelamkan oleh kekerasan. Ketika kekerasan menggantikan perkataan, masyarakat menggantikan kewarganegaraan dengan rasa takut.

Janji Amerika selalu rapuh. Hal ini bergantung pada keinginan warga negara biasa untuk membela kebebasan dan juga pada hukum yang tertulis di perkamen. Kirk menanggapi seruan ini dengan cara khas Amerika, tanpa kekerasan dan keputusan, namun dengan dialog. Dia membawa pesannya ke universitas modern, di mana kebebasan berpendapat paling dikepung, dan menolak untuk mundur.

Menghormati Kirk di Taman Pahlawan tidak hanya sekedar menghormati kenangannya, namun juga membuat pernyataan tentang republik seperti apa yang diinginkan Amerika pada hari ulang tahunnya yang ke-250. Jika kita percaya bahwa perselisihan sipil adalah sebuah kekuatan, jika kita masih menjunjung tinggi kebebasan berpendapat, bahkan ketika kebebasan berpendapat tidak populer, maka Taman ini tidak akan lengkap tanpanya.

Kekuatan Amerika terletak pada rakyatnya, kebebasan untuk berbeda pendapat, dan peluang yang tiada habisnya untuk bersaing, membujuk, dan berkembang. Kirk termasuk dalam Taman Pahlawan bukan karena dia dicintai secara universal, tetapi karena dia menjaga kebebasan berbicara tetap hidup pada saat hal itu paling terancam.

Vilda Westh Blanc dan Tim Rosenberger adalah salah satu pendiri Excelsior Action. 

Tautan sumber

Continue Reading

Pendapat

Abaikan Kebohongan Partai Demokrat tentang Obamacare dan Alasan Mereka atas Penutupan Pemerintah yang Gagal

Published

on

Singkirkan kebohongan tentang subsidi Obamacare yang akan berakhir tahun ini dan alasan utama Partai Demokrat untuk menutup pemerintahan akan menjadi sia-sia.

Yang terpenting, Partai Demokrat mengatakan mereka berupaya melindungi layanan kesehatan, dan berakhirnya subsidi Bamcare akan membuat premi melonjak dan membuat banyak orang kehilangan cakupannya.

Yang sebenarnya? Berdasarkan penelitian Paragon Health Institute, premi diperkirakan akan meningkat rata-rata sebesar $1.665, atau 20 persen – namun subsidi yang berakhir hanya mewakili empat dari poin persentase tersebut, atau hanya $333.

Faktanya adalah, mayoritas Subsidi ObamaCare adalah TIDAK kedaluwarsa.

Yang akan hilang hanyalah ditambahkan uang Partai Demokrat di Kongres setuju untuk membayar perusahaan asuransi (menggunakan uang pembayar pajak) selama COVID. Dan itu.

Suplemen COVID meningkatkan porsi premi pembayar pajak rata-rata sebesar 93%; hampir separuh dari mereka yang mendaftar, memang demikian 100%.

Tanpa pemanis ini, pembayar pajak “hanya” akan membayar 80% dari tagihan – masih jauh lebih tinggi dibandingkan 68% yang mereka tanggung pada tahun 2014, ketika Obamacare mulai beroperasi.

Mereka yang berpenghasilan di bawah tingkat kemiskinan federal hanya akan membayar $180 per tahun untuk paket tingkat perak.

Sementara itu, premi telah meningkat tiga kali lipat dari tingkat sebelum Obamacare, dari sekitar $3,200 menjadi hampir $10,000.

Dan ingat, itu benar Demokrat yang menetapkan tanggal kedaluwarsa 31 Desember untuk booster era COVID. Sekarang mereka ingin menjadikannya permanen dengan biaya hampir sama setengah triliun dolar.


Persis yang dibutuhkan Paman Sam ketika utang negara melebihi $38 miliar.

Jika “kredit ini habis masa berlakunya, masyarakat akan bangkrut, masyarakat akan jatuh sakit, dan sebagian orang akan meninggal,” teriak Pemimpin Minoritas Senat Chuck Schumer (D-NY).

Banteng. Faktanya, hilangnya booster subsidi COVID tidak akan membebani banyak pendaftar dengan biaya yang jauh lebih tinggi atau memaksa mereka kehilangan layanan kesehatan.

Setengah dari mereka yang menerima paket bersubsidi penuh bahkan tidak menggunakannya: mereka tidak mengajukan satu klaim pun sepanjang tahun.

Mengapa demikian? Karena mereka bahkan tidak mengetahuinya untuk memiliki Obamacare; broker yang tidak bermoral mendaftarkan mereka tanpa sepengetahuan mereka. Banyak yang mengandalkan asuransi lain untuk kebutuhan medis mereka.

Faktanya, di 15 negara bagian, pendaftar yang mengklaim pendapatan antara 100% dan 150% dari tingkat kemiskinan adalah dua kali nomor yang sebenarnya tinggal di sana.

Perhatikan juga bahwa subsidi federal dibayarkan langsung ke perusahaan asuransi, sehingga pembayar pajak mengeluarkan miliaran dolar ke perusahaan untuk “melindungi” orang-orang yang tidak mendapatkan apa-apa.

Ini gila, tentu saja perusahaan asuransi saya suka.

Sejak dimulainya Obamacare, saham perusahaan asuransi kesehatan telah tumbuh jauh lebih cepat dibandingkan S&P.

Dan ketika subsidi diperluas selama pandemi dan jumlah pendaftar hantu melonjak, nilai saham melonjak.

Sama menyedihkannya: Sekalipun kredit COVID habis masa berlakunya, tetap saja setengah pendaftar yang tidak memiliki klaim akan kehilangan cakupan.

Orang Amerika akan terus menjadi orang bodoh, menyalurkan miliaran dolar ke perusahaan asuransi untuk “penerima manfaat” yang sebenarnya tidak ada:

Namun, dengan lebih sedikit pelanggan hantu, biaya rata-rata bagi mereka yang memilikinya untuk melakukan klaim file akan meningkat.

Inilah salah satu alasan mengapa perusahaan asuransi akan mendapatkan premi – untuk menutupi biaya mereka yang lebih tinggi.

Dampak Obamacare yang semakin besar terhadap pembayar pajak mencerminkan masalah inheren yang sangat besar: terbatasnya porsi premi bagi pendaftar dan jumlah pembayar pajak dipaksa Untuk menutupi sisanya, perusahaan asuransi tidak mempunyai insentif untuk menjaga biaya tetap rendah – begitu pula rumah sakit dan penyedia layanan lainnya.

Mari kita berharap premi terus meningkat – dengan pembayar pajak membayar 100% dari kenaikan tersebut, jika Partai Demokrat menyetujuinya.

Hal ini tidak berkelanjutan; Amerika tidak mampu menanggung hal ini.

Hal ini juga menghancurkan pasar swasta.

Partai Republik harus menolak pemerasan penutupan yang dilakukan oleh Partai Demokrat dan membiarkan booster subsidi COVID berakhir, seperti yang direncanakan oleh Partai Demokrat sendiri.

Tapi anggota parlemen masuk keduanya Kedua belah pihak perlu melangkah lebih jauh dan secara drastis memikirkan kembali keseluruhan program – atau menghilangkannya sama sekali – sebelum program tersebut gagal dengan sendirinya.

Tautan sumber

Continue Reading

Pendapat

Kontributor: Penyerangan Louvre hanyalah salah satu cara Eropa meninggalkan budayanya

Published

on

Saya menulis dari daerah pegunungan yang tenang di Eropa Tengah. Pemandangannya sangat indah dan udara musim gugur sejuk. Namun, seperti yang terjadi pada perjalanan saya yang lain baru-baru ini ke benua Eropa, pemandangan yang saya lihat dan percakapan yang saya dengar semuanya digarisbawahi oleh kekhawatiran serupa yang menghantui: Akankah benar-benar ada hal serupa? menjadi a Eropa, dalam arti yang dapat dimengerti, satu abad dari sekarang?

Di seluruh benua, tingkat kesuburan telah menurun drastis, dan agama Kristen yang menjadi landasan peradaban selama dua milenium dipandang sebagai peninggalan masa lalu yang aneh. Kombinasi integrasi politik dan ekonomi modern Uni Eropa di satu sisi, dikombinasikan dengan imigrasi massal yang dipaksakan di sisi lain, telah menyebabkan berkurangnya rasa rumah dan rumah – dan, bersamaan dengan itu, komunitas, makna dan tujuan.

Di Inggris Raya, dua orang Yahudi dibunuh setelah a serangan sinagoga oleh seorang imigran Suriah pada hari paling suci dalam kalender Yahudi. Di Jerman – ya, di Jerman – dulunya ada orang Yahudi disarankan selama bertahun-tahun menentang penggunaan kippah yang menutupi kepala di depan umum. Secara umum, tingkat kebahagiaan pribadi orang-orang Eropa tampaknya telah menjauh dari gereja dan anak-anak, yang merupakan sumber makna tradisional, dan menuju pada situasi yang meresahkan. korelasi positif dengan besarnya negara kesejahteraan suatu negara.

Serangan menakjubkan terhadap Museum Louvre yang baru-baru ini terjadi di Paris memberikan ringkasan aneh tentang fenomena yang lebih luas dan meluas di masyarakat. Pada hari Minggu, pencuri yang menyamar sebagai pekerja konstruksi mencuri, di siang hari bolong, delapan keping permata mahkota Prancis senilai sekitar US$100 juta. Dan mungkin aspek yang paling mengejutkan dari aksi nyata ini adalah: hingga tulisan ini dibuat, para pencuri belum tertangkap.

Ketidakmampuan pemerintah Perancis yang sangat memalukan untuk mencegah pencurian permata mahkota atau untuk segera menangkap pelakunya adalah cara yang paling puitis untuk menunjukkan sebuah poin yang muncul dalam banyak percakapan saya minggu ini: paling banter, elit politik dan budaya Eropa tidak tertarik untuk melindungi dan melestarikan budaya mereka; dan, yang paling buruk, mereka tertarik melihat budaya telah menggantikan akar dan cabang.

Di Amerika Serikat, situasinya, dalam beberapa hal, tidak jauh berbeda. Kekhawatiran atas kebijakan imigrasi Amerika yang ceroboh selama beberapa dekade dan kemerosotan budaya yang didorong oleh kelompok elitelah yang pertama kali mendorong Donald Trump menduduki Gedung Putih pada tahun 2016. Perbedaan utama dalam hal ini antara Amerika Serikat dan Eropa, selain gereja-gereja di Amerika yang lebih kuat (walaupun masih mengalami kemunduran), adalah masalah politik.

Di tengah arus budaya trans-Atlantik yang nihilisme, tidak mempunyai anak, dan ketidakpuasan umum, sangatlah penting bagi para pemimpin politik untuk memberikan pembelaan yang kuat atas tanah air mereka masing-masing dan visi yang kuat untuk masa depan tanah air tersebut. Ketulusan keyakinan beragama dan nilai utilitarian komunitas beragama merupakan cara yang telah teruji dalam memberikan makna dan stabilitas pada kehidupan seseorang, namun ada peran yang harus dilakukan. nasionalisme anodyne Juga.

Mengikuti keyakinan agama, kebanggaan terhadap negara dan keyakinan akan masa depannya merupakan perasaan yang dapat mendorong sebagian besar orang untuk menikah dan memiliki anak. Jika seseorang membenci negaranya dan menganggapnya buruk, atau bahkan jika mereka hanya berpikir bahwa masa depan negaranya terlihat sangat buruk, kemungkinan besar mereka tidak akan melakukan investasi besar untuk menciptakan kehidupan baru di dunia. Jika kita bisa menyimpulkan, apa gunanya membesarkan anak-anak di masa depan yang mengerikan dan distopia?

Keberhasilan politik Trump sebagian disebabkan oleh pemahamannya yang mendalam terhadap fenomena ini. Kita selalu bisa mempertanyakan manfaat atau kerugian pendekatan politik tertentu, namun slogan khas Trump, “Make America Great Again,” berpegang teguh pada sebuah kebenaran yang tidak dapat dielakkan: Amerika, karena berbagai alasan, saya punya Keadaannya sudah menurun, namun orang yang bertanggung jawab sekarang memahami hal ini dan berencana untuk mengubah situasi. Di seluruh Eropa, ada banyak hal yang bisa dipelajari Contoh Trump.

Namun hal ini dimulai dengan wujud keinginan sederhana untuk mempertahankan keberadaan dan kelanggengan kebudayaan kita. Hal ini dimulai dengan tekad yang kuat untuk memperpanjang umur suatu bangsa, dalam pengertian Edmund Burke yang terkenal, sebagai perjanjian sosial antara yang mati, yang masih hidup, dan yang belum dilahirkan. Di Paris, mungkin mulailah dengan mempertahankan permata mahkota negara.

Tentu tidak terlalu banyak bertanya bukan?

Buku terbaru Josh Hammer adalah “Israel dan Peradaban: Nasib Bangsa Yahudi dan Nasib Barat.” Artikel ini diproduksi bekerja sama dengan Creators Syndicate. X: @josh_hammer

Tautan sumber

Continue Reading

Trending